先看出處：醫理、夢類、占斷、禳解
中國夢學不是一本孤書，而是幾層傳統疊在一起。讀夢時先分清這一條判法出自哪一層，才知道該怎樣用。
《黃帝內經》偏醫理，講陰陽、臟腑、氣機如何成夢。《周禮》《列子》《潛夫論》《夢占逸旨》偏分類，先判夢屬正夢、思夢、懼夢等哪一類。民間《周公解夢》與《夢林玄解》偏占斷，給出某象所主之事。至於禳解一類，則講兇夢之後如何安神、修省、避躁。
只取占斷，不看前兩層，最容易把夢書讀成機械答案。本站的讀法，是把出處、夢類、象義放在一起看。
再辨夢因：身有所感，心有所思
古人看夢，第一步常常不是問吉凶，而是問夢因。身上有寒熱飢飽，夜裡會成水火、飛墜、取予之夢；白日思慮太深，也會入夜成象。
所以夢見大水，不宜一開口便斷災；先看夢中是否恐懼、是否涉水難行，再參照《內經》所謂陰盛、水象、恐氣。夢見墜落，也要先看是否驚醒、是否連日睡眠不穩。夢象有時是身體與心神在報信。
取象不是硬套
取象有幾條常用路數。其一是諧音，如魚與餘、棺材與官財。其二是反夢，如哭反主喜、死反主生。其三是部位與狀態，同是蛇咬，咬手、咬腳、咬而不傷，讀法並不相同。其四是顏色、方向、人數、器物完整與破損。
好夢師不會只看名詞，還會看動靜。魚是活是死，水是清是濁，火是照明還是焚燒，夢中人是贈予還是奪取，這些細節往往比詞條本身更能定味。
六夢先行
《周禮》言佔六夢，《列子》亦有六候。正夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢、噩夢，各有來路。先歸類，後占斷，這是古法裡很重要的一步。
例如被追趕，多屬懼夢；夢見白日反覆牽掛之人，多屬思夢；睡前所談所見入夢，多屬寤夢。這類夢未必不能參考象義，但不宜當作確定預兆。
給自己讀夢的次序
可按五步來讀：先記夢中主象，再記結局；先分夢類，再查古籍；最後合自己的處境與夢中情緒。若只記得一個物名，而忘了它是得、失、破、成，判斷便會偏。
本站把古籍判詞作為中國夢文化資料來讀，不把夢當成命令，也不替代醫療、法律或財務判斷。反覆驚擾身心的夢，應先照看現實中的睡眠、情緒與身體。