医书先问梦因
《黄帝内经》中的《灵枢·淫邪发梦》专论梦象成因。它不是把梦先当作吉凶消息，而是把梦看作身中阴阳、气血、脏腑状态的表现。
因此梦见火，古法先会想到阳热之象；梦见大水，先会想到阴盛、寒湿、恐惧之象。至于吉凶占断，是后来的读法，不能越过梦因直接下结论。
阴阳偏盛，夜里成象
《灵枢》说阴气盛，则梦涉大水而恐；阳气盛，则梦大火燔焫；阴阳俱盛，则梦相杀。这里的重点不是预言，而是象从气出。
同一篇还说，上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予。读到这些句子，便知道古人很早就注意到梦与饥饱、寒热、惊惧、睡眠状态有关。
五脏各有所梦
《内经》把梦象分属五脏：肝气盛多梦怒，肺气盛多梦哭泣、飞扬，心气盛多梦笑恐，脾气盛则梦歌乐而身重，肾气盛则梦腰脊不属。
《素问》又从虚象补了一层：肾虚可梦舟船溺水，肝虚可梦菌香生草，肺虚可梦白物兵刃。这里不是让人据梦自诊，而是说明古籍如何把梦归入脏腑与五行的体系。
五行使梦象有了次序
五行把散乱的梦象串成次序。水属肾、属冬、主恐；火属心、属夏、主喜；木属肝、金属肺、土属脾，各有季节、颜色、情志与象类相配。
所以水梦、恐梦、肾梦在古法里常互相牵连；火梦、喜梦、心梦也常同看。《素问》所谓“恐则气下”，正可解释惊恐之后梦见下坠的象。
今天读这一层，要取其分寸
懂得医理层，读梦会稳许多。反复梦见溺水，不必急着断祸福；先看是否睡眠不安、近期劳倦、寒湿不适或情绪恐惧。古法讲究先察其因，再看其象。
本站引用《内经》是为说明中国梦文化的来源，不提供诊断。若梦境伴随长期失眠、惊恐、疼痛或其他现实不适，应以正规医疗与现实照护为先。